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楽しく正しくお箸作法が上達！日本文化の崩壊が叫ばれる昨今、その窮地を救うべくあなたの食卓にひよこちゃん達が緊急出動☆可愛い4種類のひよこ豆を使って「お箸作法」をマスターしよう！ 【商品データ】お椀×1個、お箸×1膳、ひよこ豆×40個（くびれ形4個＋まめ形28個＋まる形4個＋おにぎり形4個）、作法書×1冊、巾着×1袋 材質：お椀・お箸：ABS、豆ピース：ABS、巾着：綿100％、巾着紐：ナイロン
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赤備えの皇軍を率いた神功皇后−丹波と播磨が語る日本古代史
釈日本紀の播磨国風土記逸文＜明石郡＞と播磨国風土記の＜揖保郡＞に、神功皇后の新羅征伐を補足説明する伝承がある。これは日本書紀の記述と合致している。 ＜明石郡の現代語訳＞ 播磨国風土記に曰く。 ...
釈日本紀の播磨国風土記逸文＜明石郡＞と播磨国風土記の＜揖保郡＞に、神功皇后の新羅征伐を補足説明する伝承がある。これは日本書紀の記述と合致している。 ＜明石郡の現代語訳＞ 播磨国風土記に曰く。 ...
月刊 正しいという基準
最近続々と、改正臓器移植法に基づいて家族承諾の脳死臓器提供が行われていますね。昨年７月に参議院本会議で改正臓器移植法が可決、成立してから一年を過ぎ、これからもっと臓器移植が推奨されていくんじゃないかと思います。 ...
最近続々と、改正臓器移植法に基づいて家族承諾の脳死臓器提供が行われていますね。昨年７月に参議院本会議で改正臓器移植法が可決、成立してから一年を過ぎ、これからもっと臓器移植が推奨されていくんじゃないかと思います。 ...
１８５１．漢書の儒林伝（５）昭帝から王莽
武帝の後については史記は記述なく、漢書によるしかない。 昭帝時舉賢良文學，?博士弟子員滿百人，宣帝末?倍之。元帝好儒，能通一經者皆復。數年，以用度不足，更為設員千人，郡國置五經百石卒史。 ...
武帝の後については史記は記述なく、漢書によるしかない。 昭帝時舉賢良文學，?博士弟子員滿百人，宣帝末?倍之。元帝好儒，能通一經者皆復。數年，以用度不足，更為設員千人，郡國置五經百石卒史。 ...
建御雷之男神、古事記原文 337
ここからは、大変有名な箇所に。 高天原、天照大御神 高木神らの神々が 大国主神一族から彼らが治めていた豊葦原瑞穂国を 取り上げてしまうドラマ展開。 やや、長いですが一気に。 ...
ここからは、大変有名な箇所に。 高天原、天照大御神 高木神らの神々が 大国主神一族から彼らが治めていた豊葦原瑞穂国を 取り上げてしまうドラマ展開。 やや、長いですが一気に。 ...
「天武紀・持統紀」(104)：「大化改新」の真相(27)：「薄葬令」について
《真説古代史・近畿王朝草創期編》(189) 「天武紀・持統紀」(104) 「大化改新」の真相(27) 「薄葬令」について 冠位制の変遷を調べていて大事なことに気付いた。 ...
《真説古代史・近畿王朝草創期編》(189) 「天武紀・持統紀」(104) 「大化改新」の真相(27) 「薄葬令」について 冠位制の変遷を調べていて大事なことに気付いた。 ...
2.織田信長がひそかに行進した道を歩く
2.織田信長がひそかに行進した道を歩く 鳴海八幡宮から1.3kmの道を満開のロウバイ、咲き始た梅を見ながら歩く、畑の中にツボケが作られていた。 珍しいね。 真新しい 鳴海宿 高札場が現れてきた。 ...
2.織田信長がひそかに行進した道を歩く 鳴海八幡宮から1.3kmの道を満開のロウバイ、咲き始た梅を見ながら歩く、畑の中にツボケが作られていた。 珍しいね。 真新しい 鳴海宿 高札場が現れてきた。 ...
[歴史と伝説]家康から家光への継承
⇒ asahi.com（朝日新聞社）：家光、家康と一体化の願い 「霊夢像」でも裏付け - 文化トピックス - 文化 「 家康 と家光の図は、 東照大権現 こと 家康 から、家光が直接、権力と権威を 継承 したことを意味しています。 ...
⇒ asahi.com（朝日新聞社）：家光、家康と一体化の願い 「霊夢像」でも裏付け - 文化トピックス - 文化 「 家康 と家光の図は、 東照大権現 こと 家康 から、家光が直接、権力と権威を 継承 したことを意味しています。 ...
[前漢]大逆と連坐
時定陵侯淳于長坐大逆誅、長小妻廼始等六人皆以長事未發覺時棄去、或更嫁。及長事發、丞相（）方進・大司空（何）武議以為「令、犯法者各以法時 律令 論之、明有所訖也。長犯大逆時、廼始等見為長妻、已有當坐之罪、與身犯法無異。後乃棄去、於法無以解。 ...
時定陵侯淳于長坐大逆誅、長小妻廼始等六人皆以長事未發覺時棄去、或更嫁。及長事發、丞相（）方進・大司空（何）武議以為「令、犯法者各以法時 律令 論之、明有所訖也。長犯大逆時、廼始等見為長妻、已有當坐之罪、與身犯法無異。後乃棄去、於法無以解。 ...
[5/21台北]台灣推理作家協會第十屆年會 第九屆短篇推理小 獎頒獎
[5/21推理年會，台北教師會館] 時間: 2011年5月21日 地點: 台北教師會館(台北市中正區南海路17號地下一樓) 地圖請點下圖 當日起訖時間、主題等詳細 容，請靜待官網通知，以官網公布 容為準： http://blog.roodo.com/taiwanmystery 資訊來源:
[5/21推理年會，台北教師會館] 時間: 2011年5月21日 地點: 台北教師會館(台北市中正區南海路17號地下一樓) 地圖請點下圖 當日起訖時間、主題等詳細 容，請靜待官網通知，以官網公布 容為準： http://blog.roodo.com/taiwanmystery 資訊來源:
Kuroshio 43
ブラムセン「和洋対暦表」所説 ２ 第二代綏靖天皇から第九代開化天皇までは日本書紀に事績等に関する記述がないため、欠史八代とする説がある。ブラムセン説を採れば、実在として何の支障もなくなり、実在性を疑う向きのある成務 ...
ブラムセン「和洋対暦表」所説 ２ 第二代綏靖天皇から第九代開化天皇までは日本書紀に事績等に関する記述がないため、欠史八代とする説がある。ブラムセン説を採れば、実在として何の支障もなくなり、実在性を疑う向きのある成務 ...
全き
例えば宛行状の 百石如先規充行之訖 全可領地之状如件 は 百石先規の如く之を充行（あてがい）訖（おわ）んぬ 全く領地す ...
例えば宛行状の 百石如先規充行之訖 全可領地之状如件 は 百石先規の如く之を充行（あてがい）訖（おわ）んぬ 全く領地す ...
インド仏蹟紀行（５）
釈尊が、ここ コーサラ国の 祇園精舎 で、始めて 雨安居（ｳｱﾝｺﾞ）をされたのは、悟りを 開かれて（成道）のち、１４年後だったと言われます。 ＠ 舎衛城の東方郊外には ...
釈尊が、ここ コーサラ国の 祇園精舎 で、始めて 雨安居（ｳｱﾝｺﾞ）をされたのは、悟りを 開かれて（成道）のち、１４年後だったと言われます。 ＠ 舎衛城の東方郊外には ...
教授と学生シリーズ３ 保導連盟事件（そのほか韓国雑学）
↑韓国憲兵による一般市民処刑現場の写真 教授：まずはこの動画を見てもらいましょう。カンボジアのポルポト（派）を彷彿とさせますが、これは先週BBCが報じたいわゆる“保導連盟事件”ですが ...
↑韓国憲兵による一般市民処刑現場の写真 教授：まずはこの動画を見てもらいましょう。カンボジアのポルポト（派）を彷彿とさせますが、これは先週BBCが報じたいわゆる“保導連盟事件”ですが ...
[前漢][新]１８人の西域都護
贊曰、自元狩之際、張騫始通西域、至于地節、鄭吉建都護之號、訖王莽世、凡十八人、皆以勇略選、然其有功迹者具此。廉襃以恩信稱、郭舜以廉平著、孫建用威重顯、其餘無稱焉。 ...
贊曰、自元狩之際、張騫始通西域、至于地節、鄭吉建都護之號、訖王莽世、凡十八人、皆以勇略選、然其有功迹者具此。廉襃以恩信稱、郭舜以廉平著、孫建用威重顯、其餘無稱焉。 ...
金貳朗先生小伝 原文 その１ 先生信ずる所独り天と地とあるのみ
金貳朗先生小伝 富田高慶校訂 報徳社学徒撰 (a)金貳朗先生は相州足柄栢山の人なり、姓は二宮、名は尊徳、其先は曽我氏に系はる。金貳朗は蓋其称ならん。人と為り沈毅大度あり、幼より済世の志を抱き、物を謀り慮を発する毎に人の意表に出づ。 ...
金貳朗先生小伝 富田高慶校訂 報徳社学徒撰 (a)金貳朗先生は相州足柄栢山の人なり、姓は二宮、名は尊徳、其先は曽我氏に系はる。金貳朗は蓋其称ならん。人と為り沈毅大度あり、幼より済世の志を抱き、物を謀り慮を発する毎に人の意表に出づ。 ...
教授と学生シリーズ３ 保導連盟事件（そのほか韓国雑学）
↑韓国憲兵による一般市民処刑現場の写真 教授：まずはこの動画を見てもらいましょう。カンボジアのポルポト（派）を彷彿とさせますが、これは先週BBCが報じたいわゆる“保導連盟事件”ですが ...
↑韓国憲兵による一般市民処刑現場の写真 教授：まずはこの動画を見てもらいましょう。カンボジアのポルポト（派）を彷彿とさせますが、これは先週BBCが報じたいわゆる“保導連盟事件”ですが ...
日蓮墨筆を読む(353)守護國界章要文
『日蓮聖人真蹟集成』（法蔵館）５巻162頁[新加65]から転載 建治元(1275)年 岡山県大尊会蔵 掛幅１幅４行 寸法不詳 第二 □□□□□ 麁食者曰邊主自云 天台智者分文爲三 初品爲序 方便品訖 ...
『日蓮聖人真蹟集成』（法蔵館）５巻162頁[新加65]から転載 建治元(1275)年 岡山県大尊会蔵 掛幅１幅４行 寸法不詳 第二 □□□□□ 麁食者曰邊主自云 天台智者分文爲三 初品爲序 方便品訖 ...
１８６８．漢書班固の司馬遷評価
承前。 それでは、漢書班固は司馬遷をどう評価するか？これは漢書司馬遷列伝にある。意外に批判的なのである。それは正統キリスト教父がアーサー王伝説を批判すに似たものがある。 ダブルがも一度引用する。 ...
承前。 それでは、漢書班固は司馬遷をどう評価するか？これは漢書司馬遷列伝にある。意外に批判的なのである。それは正統キリスト教父がアーサー王伝説を批判すに似たものがある。 ダブルがも一度引用する。 ...
１８６５．史記太史公自序（１２）結語
太史公自序結語部分。 司馬遷の史家としての思いが簡潔にまとめられている。 http://ctext.org/shiji/tai-shi-gong-zi-xu/zh 維我漢繼五帝末流，接三代（統）［ ］業。周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。 ...
太史公自序結語部分。 司馬遷の史家としての思いが簡潔にまとめられている。 http://ctext.org/shiji/tai-shi-gong-zi-xu/zh 維我漢繼五帝末流，接三代（統）［ ］業。周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。 ...
【新羅は倭の属国】 「新羅は倭の属国」との記述が韓国の古代史研究の第1級資料から見つかる 論議が
【新羅は倭の属国】 「新羅は倭の属国」との記述が韓国の古代史研究の第1級資料から見つかる 論議が起きる展望 [08/25] 1 ： [―{}@{}@{}-] Korean Monkeys (韓国猿)＠動物園φ ★ ：2011/08/25(木) 13:29:40.62 ID:??? 「梁職貢図」から新羅・高句麗題起 ... tDiary 本日のリンク元
【新羅は倭の属国】 「新羅は倭の属国」との記述が韓国の古代史研究の第1級資料から見つかる 論議が起きる展望 [08/25] 1 ： [―{}@{}@{}-] Korean Monkeys (韓国猿)＠動物園φ ★ ：2011/08/25(木) 13:29:40.62 ID:??? 「梁職貢図」から新羅・高句麗題起 ... tDiary 本日のリンク元
